偉大な歴史的なフレーズや言葉、よく知られた公式や思想、最も有名な引用は、名前や日付よりもランドマークとして価値があります.
私たちの日常会話には、これらの小さな既成の公式が詰め込まれています。演奏者を思い出さずに口ずさむ歌の合唱のように、多くの人に取り上げられて、作者の身元や文脈がわからないことがよくあります。
ただし、一部の有名な引用は日常的な表現であり、それらは独立しており、それらを考慮するために歴史的背景や参照を必要としないためです.私たちは日常的に、自分が発音する良い言葉の由来を知ろうとはしません。
有名な引用と不朽の小さな公式
人間は人間にとってオオカミであるというのは、Plautus による Asinaria, II, 4, 495 からの Plautus による非常によく知られた引用です。
このフレーズの最初の出現は、プラウトスの喜劇 Asinaria (ロバの喜劇、紀元前 195 年頃、II v495: "Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit" "彼を知らないとき、人は人にとってオオカミです」)。この初期式では、男が知らない男をオオカミと見なすことを意味します。プラウタスは、人間の暴力ではなく、未知への恐怖を対象としています。人間が人間であることを知らない場合、人間は人間ではなく、人間にとってオオカミです。
この引用は、多くの場合、トーマス・ホッブズに起因します。自然の状態では、人間は人間にとってオオカミです。社会的状態では、人間は人間にとっての神です。
ピエール・コルネイユ。
コルネイユによるポエジーのダイバー (1642 年、リシュリューの死の際に書かれた) からの抜粋。
有名な枢機卿の悪口を言おうが、善意を言おうが、私の散文や詩は決してそれについて何も語らない.彼は私に害を与えるにはあまりにも多くのことをしてくれました。
ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル。
情熱なしに世界で成し遂げられた偉大なことは何もない - 歴史哲学の序文からのヘーゲルの引用.
物語の理由:あちこちで、男性は一般法に反して特定の目標を擁護し、自由に行動します。しかし、一般的な基盤、実質的な要素、権利を構成するものは、それによって妨げられません。世界の秩序も同じです。その要素は一方では情熱であり、他方では理性です。情熱は能動的な要素を構成します。彼らは常に倫理秩序に反対しているわけではありません。それどころか、彼らはユニバーサルを実現します。
情熱の道徳性に関しては、彼らが自分の利益だけを熱望していることは明らかです。この面では、彼らは利己的で邪悪に見えます。しかし、活動しているものは常に個人的なものです。行動することで私は私自身であり、私が達成しようとするのは私自身の目標です。しかし、この目標は良いものであり、普遍的でさえあります。関心は非常に特殊かもしれませんが、それがユニバーサルに反対しているということにはなりません。ユニバーサルは、特定のものを通して実現されなければなりません。したがって、それに協力した人々の関心に支えられなければ、何も行われなかったと言えます。
この興味は、他のすべての興味や目標を抑圧するとき、私たちはそれを情熱と呼びます。個性全体が、その意志のすべての内部繊維を備えた目標に自分自身を投影し、その力とすべての必要をこの目標に集中させます。この意味で、私たちは情熱なしに世界で成し遂げられた偉大なことは何もないと言わなければなりません。
アルチュール・ランボー
私たちが17歳のときは、1870年に書かれたRomanと題されたArthur Rimbaudの詩の最初の行です。いくつかの作品で再利用されています。
1986 年にリリースされたレオ フェレのダブル アルバム。
1994 年に出版された Barbara Samson の自伝.
私たちが17歳のとき、2016年に公開されたアンドレ・テシネ監督のフランス映画。
フランソワ・ラブレー
しかし、賢明なソロモンによれば、知恵は人を恐れる魂には入り込まず、良心のない知識は魂を破滅させるだけなので、自分のすべての考えとすべてを神に捧げることによって、神に仕え、愛し、恐れることは適切なことです。 . あなたの希望;そして、慈善によって形成された信仰によって、罪によって取り乱されないように、彼に結び付けられます。
しかし、賢者ソロモンの言葉によると、知恵は悪意のある魂に入ることはなく、良心のない知識は魂の破滅に過ぎないので、あなたが神にすべての考えを与えることによって神に仕え、愛し、恐れることは適切です.そしてあなたのすべての希望。そして、慈善的な信仰によって、罪によってそれから逸脱することがないように、彼に忠実でありなさい。